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近期深讀《道德經(jīng)說什么》，深感這部跨越千年的哲學經(jīng)典不僅是中華文明的精神傳承，更是當代企業(yè)治理與個人成長的行動指南。作為神南產(chǎn)業(yè)公司的一員，我在字里行間不斷看到日常工作的鏡像投射——從班組管理的“五標十步”到設備回撤的“反者道之動”，從“上善若水”的服務哲學到“合抱之木”的匠心傳承，《道德經(jīng)》的智慧之光始終照亮著我們在能源服務領域的探索之路。

道之本體：在產(chǎn)業(yè)規(guī)律中體悟自然法則

老子以“道可道，非常道”開篇，揭示宇宙運行的根本規(guī)律。這種“道法自然”的思維，與現(xiàn)代企業(yè)對行業(yè)本質(zhì)的認知高度契合。

順勢而為的戰(zhàn)略定力。面對能源行業(yè)的周期性波動與技術(shù)變革，公司堅持“以客戶需求為導向”的底層邏輯，從傳統(tǒng)設備維修向智能化搬家倒面、再制造等新興領域延伸，恰似老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。例如，在10米超大采高設備回撤工程中，摒棄傳統(tǒng)“單兵突進”模式，構(gòu)建“黨委統(tǒng)籌、中心主戰(zhàn)、區(qū)隊協(xié)同、班組攻堅”的四級聯(lián)動體系，通過理論模擬與實戰(zhàn)驗證的雙重循環(huán)，最終形成《回撤技術(shù)規(guī)范》等行業(yè)標準。

虛實相生的管理智慧。老子“天下萬物生于有，有生于無”的辯證思維，在公司數(shù)字化轉(zhuǎn)型中尤為凸顯?！懊毫磷印碑a(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺整合線下資源，實現(xiàn)服務流程線上化、數(shù)據(jù)資產(chǎn)價值化，恰如“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用”。而“神南一張圖”管理系統(tǒng)通過實時數(shù)據(jù)流動，將設備故障率、維修進度等信息轉(zhuǎn)化為決策依據(jù)，使“無形”的數(shù)據(jù)賦能“有形”的生產(chǎn)，完美詮釋了“有無相生，難易相成”的哲學內(nèi)核。

治企之道：無為而治的現(xiàn)代管理實踐

《道德經(jīng)》的“無為而治”絕非消極放任，而是“為無為，則無不治”的主動作為。這一思想在神南產(chǎn)業(yè)的管理實踐中展現(xiàn)出強大生命力。

制度設計的疏而不漏。老子主張“我無為而民自化，我好靜而民自正”，這與現(xiàn)代企業(yè)的“制度管人、流程管事”理念不謀而合。公司機電設備維修中心推行的“班前會七步法”，將安全宣誓、風險預判、工具清點等環(huán)節(jié)標準化，通過“無為”的制度框架實現(xiàn)“無不為”的現(xiàn)場管控。這種“治大國若烹小鮮”的精細管理，恰如老子所言“以正治國，以奇用兵”，在嚴謹規(guī)則中孕育創(chuàng)新活力。

服務哲學的上善若水。老子“水善利萬物而不爭”的品格，在公司“用乙方思維做甲方”的轉(zhuǎn)型中得到升華。從設備維修的“四級驗收”到客戶需求的“一站式響應”，我們始終將“服務”置于“管控”之上，通過建立“一架一檔”動態(tài)管理系統(tǒng)、推行“1+3”質(zhì)量改進法，將設備一次驗收通過率提升至100%。這種“處眾人之所惡”的謙遜姿態(tài)，不僅贏得客戶信任，更構(gòu)建起共生共贏的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。

個體與整體的共生共榮。老子“圣人無常心，以百姓心為心”的民本思想，在公司“雙一流”班組建設中升華為“以員工成長促企業(yè)發(fā)展”的管理哲學。從“干粗活”到“搞精修”的轉(zhuǎn)型中，公司為員工搭建技能比武、學歷提升、職稱評定的多元通道，使每個班組成為“動力引擎”，每個工人成為“質(zhì)量守護者”。這種“修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長”的層級遞進，正是《道德經(jīng)》“修齊治平”思想的現(xiàn)代延伸。

合上《道德經(jīng)說什么》，書中“道生之，德畜之，物形之，器成之”的箴言仍在耳畔回響。在神南產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程中，我們既是傳統(tǒng)智慧的繼承者，更是現(xiàn)代實踐的創(chuàng)新者——從設備維修車間的“武林大會”到搬家倒面現(xiàn)場的“超級工程”，我們始終在“道”的引領下探索“德”的邊界，在“有”的耕耘中孕育“無”的可能。（供稿：王丹）